結

眾生習慣把日常的遭遇看成綑滿死結的煩惱,因此常常令自己活在不安之中。佛法告訴我們煩惱即菩提,教我們把死結看成包着美麗花紙禮物盒上的蝴蝶結,每遇上煩惱就是得到一份人生中的禮物,開心地解開盒上美麗的蝴蝶結,欣然看看生命給你的種種驚喜。

眾生習慣把日常的遭遇看成綑滿死結的煩惱,因此常常令自己活在不安之中。佛法告訴我們煩惱即菩提,教我們把死結看成包着美麗花紙禮物盒上的蝴蝶結,每遇上煩惱就是得到一份人生中的禮物,開心地解開盒上美麗的蝴蝶結,欣然看看生命給你的種種驚喜。
佛法講「無我」,它教導我們要排除我執。但就算我們明白「無我」的道理,就算知道應該減少我執,我們始終深深覺得有我,要做到「無我」實在非常非常非常之難。除了用功修行外,玩這「無我遊戲」大概可令大家感受到少少「無我」的感覺:
幾個朋友在一起時,互相兜亂身分。例如,你是陳一,你當時做了另一人何二,而何二身分變成了張五,張五則做了譚八,譚八身分轉換為劉六,劉六則變成了你陳一。
你明明是陳一,但當有人叫陳一時,你要忍住,不可回應,因為這時劉六才是陳一。所以劉六要回應,並要依你的性格、習慣去回應。而你這時身分已變成何二,所以你要代入扮成何二,談話、思惟和做事也要變成何二。這樣玩,好玩。
如果這班人當中有個是你好憎的,那更好。如果你要變成你那最憎的人,那就更精彩,好快你的我執會大大減去。
快快搵幾個朋友玩下這「無我遊戲」。
健康素食是現今的社會潮流,只要你以健康作理由,且家人早已習慣了你初一、十五茹素,現在改十齋日應該是可以接受的,如果你負責煮食只要日常葷素餸菜的分量處理得宜,不為家人帶來不便,彼此能各取所需,他們應該不會反對的。若家人負責煮食,只要你不太刻意或要求太多,不嫌單調也不追求烹調美味,有簡單的素菜便向家人表示謝意與感恩,只要你的態度良好,家人應該會尊重你的飲食習慣的。
持蛋奶素或全素是個人的發心,沒有硬性規定,但既然你只吃十齋日,每月尚有廿天可吃葷食及其他食物,建議在十齋日應可要求自己吃全素食品。
夢窗禪師有一次搭船渡河,當船剛離岸不久,有一位帶着佩刀,拿着長鞭的將軍,向船家大叫:「等一等,船夫,我也要渡河!」
全船的人異口同聲地說:「船已經開了,不要再回頭了。」
船夫也大聲回答道:「你等下一班船吧!」
這個時候,夢窗禪師就說:「船家,船離岸不遠,就行一個方便,回去接他吧!」船夫見到這位出家人,道貌岸然,長相慈悲,於是聽從他的提議,將船開回頭。
將軍上船後,剛好站在夢窗禪師身旁。他餘怒未息,手拿着鞭,抽打了夢窗禪師的頭一下,跟着就大聲地說:「和尚,你走開!我要坐在這裏。」只見一鞭抽打在頭上,頓時鮮血冒出,禪師不發一言,立刻站起來,把位讓給這位將軍。
大家看到這將軍那麼凶惡,都十分害怕,敢怒而不敢言。其中有幾位竊竊私語地說:「你看,和尚這麼好心,勸船夫回岸接他,還要讓他打一頓,真是好心沒有好報。」這個將軍聽到之後,才知道這位和尚是剛才勸船夫回頭接他的人。
2013 年 11 月 21 日,
《 温暖人間 》採訪隊遠赴海拔 3,700 多米的青海囊謙,
參與一個非常盛大殊勝的祈願世界和平法會,
八千多位僧人和二十多萬民眾從各地趕來參加,場面震撼。
這個法會的發起人是公雅寺的巴金仁波切。
我們難得機會,在藍天白雲的高山雪域,專訪巴金仁波切。
巴金仁波切簡史
1968 年仁波切出生於青海囊謙的長西村,一條離大法會約五公里遠的小村落,有趣的是仁波切的出生月日已無從確考,就連他媽媽也忘記了。
家中兄弟姐妹共九人,其中五個出家,他排行第二。父親經營小本生意,是個大善人。母親對父親永遠千依百順,支持丈夫任何決定,夫妻倆的「感情特別好」。
有沒有想過,
除了用眼睛看東西,
還可以用心去看。
很抽象?
一點都不。
我們的心無時無刻都在看,
做法就像光場相機一樣,
先拍照後對焦,
捕捉了現場的所有的光學訊息,
事後回來才慢慢重看,
喜歡怎樣對焦都可以。
我們的心做法更是廣大神通,
現場的一舉一動,
大大小小明明暗暗,
都一拼收入心簾。
沒有任何對焦行動,
不會像眼睛一樣顧得前來又走失了後,
看得近來又錯失了遠。
當然,
你要「讀」出心記錄的任何資料,
就要學習內置的讀像器,
我們真的有這個內置功能嗎?
有!那叫「觀」,
是啊!
就是你們常說的止後起觀的「觀」。
不賣關子的話,
就是無邊無際的想像力。
只是,
我說的不是定中起觀,
而是在日常生活隨時起觀!
很容易,
告訴你一個心咒:
「有可能」!
今年八月,由衍空法師帶領的十多位弘法使者( 以下簡稱弘使 )
出發前往非洲阿彌陀佛關懷中心( 簡稱 ACC),與那裏的兩百多位非洲兒童共同度過了 12 天。
這些弘法使者都是香港大學生,分別來自不同院校,因為參加弘法使者計劃而結緣,
發願要用他們年輕的活力,將愛與希望傳播到更多的地方。
佛陀教導的第八項練習是平靜痛苦。在這一邊我們平靜身體,在另一邊我們平靜感受和情緒。佛陀的教導可以在多方面幫助到我們,這是非常清晰的。首先是幫助我們釋放身體的緊張和痛楚。當我們的身體感到痛楚和緊張的時候,不要單依賴鎮靜劑和止痛藥。因為當你制止一個痛楚的時候,另一個痛楚又會生起。如果你繼續服用止痛藥,將損壞你的肝臟和腎臟。請善用你的正念呼吸、正念步行的修習去治療自己,不要太依賴藥物。佛陀教導我們怎樣照顧呼吸、照顧身體;教導我們培養幸福喜樂的感覺,讓我們得到滋養,佛陀也教導我們如何處理內在痛苦的感受和情緒。
每個人自出生到現在,
都會被別人有意無意間,
種下了不少信念。
這些信念像許許多多電腦的小程式,
遇到了相應的事情,
就會自行啟動,
為你解決現時的問題。
這看來是件好事,
但可惜這些程式裏面,
好多都不是過了時的舊VISION,
就是根本充滿偏頗的「大道理」。
例如: 「男兒流血不流淚。
不成功就是沒有用。
不要相信陌生人。
有紋身就是壞人。
凡商人都是奸商。
只要有錢就會快樂。」等等等等。
這些小程式,
要多少有多少。
找個空閒的下午,
攤開一張白紙,
逐個將它抽出來寫在紙上,
然後逐一問自己,
你還需要它嗎?
它適用於你嗎?
記住,
你認為好與不好的信念都寫出來,
甚至,
包括:
「我要明心見性。」
「我要成佛。」
都寫下來,
問自己: