「萬法唯心造」，外在的困擾往往根源於內心的反應。對同事的厭煩感，可能是來自自己的投射。不妨靜觀自問：
- 究竟是對方的什麼特質觸動了你？
- 這種心煩是否與過往的某些經歷或自我保護機制有關？
或是我們將注意力從「對方的問題」轉向觀察「自己的反應」﹕
- 如果是自己能力上配合不上這位同事，希望自己可以改進。
- 如果是性格、偏好上不喜歡他，我們提起慈悲，讓自己多點包容。
近年有句流行語：「只要你不尷尬，尷尬的就是別人」。
意思是在發生尷尬狀況的時候，只要你不覺得尷尬，那尷尬的就是別人了。
這句話令很多人很有共鳴，並治癒了不少人。
在本欄小弟也曾分享過：
同樣道理，只要你不覺得失禮，失禮的就是別人。
只要你不覺得蝕底，蝕底的就是別人；
只要你不計較，計較的就是別人；
只要你不在乎，在乎的就是別人；
只要你不起煩惱，起煩惱的就是別人。
如果你能做到這樣，不錯，你的煩惱會減少了。
不過，這還未徹底，未算究竟。
再進一步應該是：
只要你不尷尬，你就不尷尬。
同樣道理，只要你不覺得失禮，你就不失禮。
只要你不覺得蝕底，你就沒有蝕底。
只要你不計較，你就不計較。
只要你不在乎，你就不在乎。
只要你不起煩惱，你就不起煩惱。
柚香清新，配合溫和暖胃的辛香料，勾勒出雜蔬的鮮甜。在這個不太冷的冬天，一道做法簡單的烏龍麵，讓人輕盈地暖起來。
材料：
新鮮舞茸 30g（隨意撕開）
法邊豆 30g（切頭尾）
椰菜 60g（隨意切件）
甘筍 15g（去皮切片）
油揚 1塊（切條）
急凍烏冬 1個調味醬汁：
味噌 8g
醬油 1茶匙
味醂 1茶匙
料理酒 半茶匙（可用水）
柚子胡椒 1g
水 1茶匙
（以上全部加在一起備用。胡麻油隨意）
在寒風刺骨的冬日，有人顫抖地看着掛在牆上的夾棉大衣，反覆讚歎其精細做工和溫暖效果，卻始終沒有把它穿上；同樣地，有一個人口渴難耐，身旁就有清冽的泉水，卻只顧歌頌水源的恩賜，而不願掬水飲用——這種矛盾而荒謬的畫面，正是許多人學佛時的寫照。
佛法本應是指引生命的明燈，通過學習與實踐，我們才能獲得啟發，找到修行方向，逐步走向解脫之道。假如只將佛法當作學術討論的素材，不斷地讚美其精深奧妙，卻從未將它落實到生活之中，就像飢餓的人面對滿桌佳餚，只忙着評價菜色、稱讚廚師手藝，卻不曾動手取食；也如同病人得到對症良藥，卻只研究藥方、禮敬醫師，而不去服藥治療。
然而，我們還經常看到另一種偏離：很多人將佛法窄化為知識競技場，熱衷於辯論「我的法門比你的正確」、「我的傳承比你的純正」，讓原本應該柔軟的心在爭論中變得堅硬。這些行為證明了，他們尚未了解學佛的重點不在口說，而在實踐。
佛法的精髓在於能夠轉化我們的生命，當我們開始向內觀照，檢視自心是否因修行而變得更加澄明、柔軟和寬容，心中的煩惱是否逐漸減少，才是修行真正的成效。當我們的心因修行而顯現出更多的慈悲與智慧，佛法才真正實現了它的價值。
因此，與其花費所有時間讚歎佛法的美好，不如起身穿上這件禦寒的大衣、親自品嚐這杯解渴的清水──唯有透過真實的修行，才能真正經驗到佛法帶來的溫暖與滋潤。
不丹三寶寺（宋都仁波切的寺院）蓮花生大士壁畫
上期寫道，要預防世界各地災疫，反思己過、發心利他、止惡行善，十分重要。
藏傳佛教經常念誦一篇蓮花生大士祈請文，題為《願欲速成》（sampa nyurdrub）：
多數人對放下的概念有誤解。其實，放下不是放棄，不是放任不管，而是放下內心對這件事的執着。
在做事過程中，的確需要堅持。如果這是一種有智慧的合理堅持，也是佛教鼓勵的。但有些時候，我們的堅持是片面甚至錯誤的，就會徒勞無功。所以堅持什麼很重要——必須是對自己和他人有益的事。
佛法修行中有個重要概念叫「精進」，而且要披甲精進。就像將軍在戰場上面對千軍萬馬，能身披鎧甲，勇往直前。修行也是同樣，面對無始以來的迷惑、煩惱和種種外在誘惑，如果沒有披甲精進般的勇猛，是很難成就的。
所以說，堅持不是問題。關鍵是在此過程中，不能執着這種堅持，否則就無法心平氣和地看待自己的行為。你會有一份期待，會在乎「我已經做了多少努力，已經付出多少，應該會有什麼結果」。但佛法告訴我們，任何一件事的成敗都是眾多因緣決定的，努力只是其中一個因緣。如果我們對這份努力過於執着，事情反而不容易做好，而且會給自己帶來不必要的心理負擔。
