《溫暖人間》迎來700期，實在是不可思議的里程碑！這700期的紙頁，承載着人間種種情味，既有世間七情六欲的起落，讓人偶感悵恨難解；亦有平凡生活裏的善意，悄悄點亮溫暖希冀。
其實，情緒如呼吸般自然，本就是我們與生俱來的底色。佛家談七情，並非要我們斬斷消滅，而是學習在無常起落中，以不落二邊的智慧與之安然共生。本期分享的三個生命故事，正是這份修行的註腳。有人在木雕裏看見並釋放情緒；有人於抑鬱驚恐中學會「不知、直進」的篤定；有人面對生死邊緣，終於明白「心安即是歸途」。他們都曾在情緒的漩渦裏掙扎，卻在生活與修行中，為身心尋得了安放的角落。
願這些真實的歷練，能為你帶來一絲溫柔的啟發。
談到情緒，我們最容易想到的，是那種來勢洶洶的憤怒、恐懼、悲傷，猶如巨大的漩渦，讓人身陷其中，無從躲避。
白汁意粉精髓在於白汁。這個純素白汁配方非常實用，又容易製作，大家不妨試試。
材料（一個人分量）：
意粉 100g（先煮，比包裝上所示煮少1分鐘）
蔬菜可以自由配對。剛好家裏有這幾樣就用上了：旺菜、甘筍、蘑菇、本菇各少許。白汁材料：
無調整豆乳 270g
信州味噌 20g
昆布粉 1/2-3/4茶匙
薄力粉 1/2湯匙
清朝末年的丹陽古城，位於長江南岸，南京、鎮江就在附近，交通便捷，土地肥沃，又有山丘、林木。江老爺是丹陽的富戶，自從他二十六歲接掌家業，就開始轉型，江家商號原本做蠶絲轉運，他改做棉花轉運、斧劈石轉運，這是因為他自幼信佛，念及養蠶造絲傷害無數生命。不久江夫人接連生了兩個兒子，他們夫婦很想添女兒。1867年夫人生下女兒，奇特的是，女嬰的後腦勺有兩個銅錢大小的藍色斑紋胎記，老爺替她起名雙青。半年後，藍斑就被頭髮覆蓋。
當雙青牙牙學語的時候，1869年，夫人生下二女兒。這女嬰也奇，兩鬢部位的皮膚上各有一個銅錢大小的硃砂色斑紋。老爺歡喜地替二女兒起名為雙紅，半年後紅色斑紋被鬢髮覆蓋。家人從小呼喚兩姊妹「雙青！」「雙紅！」所以他們一懂事就會問為什麼一個叫青？一個叫紅？自此兩個女童玩的私密遊戲，就是撥開彼此的髮根，查看對方髮根下的皮膚隱約顯現的彩色圓斑。
佛弟子目犍連尊者是「神通第一」。在他證得阿羅漢果時，已得到六種神通：天眼通、天耳通、 他心通、宿命通、漏盡通、神足通，故尊者對一切的境界都通達無礙，並能以神通力遍往地獄與鬼溝通，觀察眾生受善惡果報的情况。
有一天，目犍連尊者在恆河的岸邊徘徊，等候機會向有緣的眾生開示佛法。 此時正是暮色蒼茫的黃昏，恆河兩岸的人民漸漸疏散歸家。 目犍連尊者想到夜間弘法不便，於是就在岸邊靜坐。 這時和暖的晚風輕輕吹拂岸邊的棕樹，天空閃爍着點點繁星，孕育萬物的大地開始歸於寂靜。 不久，目犍連尊者的道眼，見到恆河的岸邊上聚集着很多的餓鬼，想取水來解除飢渴。 但卻有一個兇惡的守河鬼，揮動手中鐵杖前來驅逐，眾餓鬼因此不敢走近水邊。 目犍連尊者端身正坐，目睹 餓鬼狼狽哀號的淒慘境况，就把他們叫過來，與之開示佛法。 眾鬼也向尊者一一請問其罪業的因緣果報。
對於動物，人們給牠們的稱呼或叫法， 會影響人們如何對待動物。 例如，「狗屋」和「狗竇」，聽到這兩個稱號我們就知那人是如何對待和看待狗隻了。
一些愛護動物者提倡轉個方式去稱呼動物和動物相關事物，Joan Dunayer 寫了本書 《Animal Equality : Language and Liberation》 提出一些改變，如：
將「魚缸」改稱為「水族監獄」（Aquaprisons）
將動物園裏的動物改稱為「囚 犯 」（inmates）
將cowboys牧場牛郎改稱為「虐待牛者」（cow abusers）⋯⋯ 等等。
非常好。 這會很有效地改變人們對待動物的方式。
我們可以作出更多的改稱，如：
將「倉鼠籠」改稱為「倉鼠劏房」
將倉鼠「跑步轉轉輪」改稱為「永遠走不 完的機器」
將「雀籠」改稱為「雀鳥獨囚室」
將鬥牛勇士改稱為「殘暴虐殺牛狂徒」
將賽馬、賽狗改稱為「強迫動物跑動作 賭博行為」
將海豚、海狗表演改稱為「非自願重複謀生動作」⋯⋯ 等等。
也許你會說：「『非自願重復謀生動作』、『劏房』、『永遠走不完的機器』⋯⋯ 人的生活其實何嘗不也這樣？ 」
真正的皈依一次已經足夠，但若要皈依多次亦無不可；各人皈依的理 由各有因緣，有認同佛教而發心皈依三寶者、有因親友引導而皈依、 有自覺與皈依師有緣者，也有因為希望與善知識結緣；不管皈依的因 緣為何，能發心皈依畢竟為自己種下佛法因緣的善根種子，無論皈依多少次，都是發願終生盡形壽皈依三寶的。
禪門有一則公案：有一次，文偃禪師要考驗僧徒的禪定功夫，於是向眾問道：「我不問你們十五月圓之前，只問你們十五日之後如何？ 道一句出來！」
結果無人敢答，隨後他又自答道：「日日是好日。」
「日日是好日」是什麼意思？ 文偃禪師想藉 此一問，掃除學人對於前十五日、後十五日的妄想執着。其實，「日子」本身無好壞的分別，它是大自然的規律，周而復始，萬古如是， 只是凡夫對日子生起分別心而已。 這分別心是從意識而起的。 它經常攀緣外境而生起憎愛、順逆等煩惱， 作業受報，輪轉生死。只要消除這分別妄想，令它回復到清淨的本體上，就是走上正道了。
「日日是好日」，並非指「天天都是黃道吉日」。 它的意思是要修行人脫離對吉日、晴日的偏愛，凶日、陰日的憎惡。正如《 信心銘 》開宗明義說：「至道無難，惟嫌揀擇；但莫憎愛，洞然明白。」日子過得好或壞，不應從物質的享用或自我心情的感受來作衡量，更不應執着外境而產生煩惱。 何謂執着外境？ 簡單來說，即是六根執着六塵：眼貪色、耳貪聲、鼻貪香、舌貪 味、身貪觸、意貪法，因而擺脫不了煩惱，造業受報。
坐在這裏，我聽到下雨的聲音。 我覺知我 和我的僧團同在，享受着此時此刻。 在正念當 中，這是快樂的一刻。
非思維（non-thinking）是禪修的成功秘 訣。 當思維浮現，接觸對象時的第一印象便失 去了，你就失去了活在此時此刻的機會，失去 了跟自己的身體和周圍的環境的連結。 反之， 當你覺知自己所接觸和感受的，就能觸及身體 和環境裏，讓我們得到滋潤和療癒的生理和心 理因素。
在一切心所（ 心理活動 ）中都普遍生起的 心識功能，共有五種，稱為五遍行心所。
這期間街市買到的栗子特別飽滿，用來炆栗子南瓜，栗子和南瓜都粉甜。 家裏如有砂鍋盛上，就是一道豐盛飽滿的菜，倍添溫暖。
材料（3-4 人）：
南瓜（綠色皮）（切小塊）
栗子 12-16粒
鹽 少許
醬油 2-3湯匙
糖 2茶匙
水 2-3杯
芫茜 少許點綴
做法︰
先把栗子用滾水煮10分鐘。（買了帶衣栗子，先用滾水煮，一來方便去衣，二來是南瓜容易熟，之後與南瓜一起煮時便剛好。）
